はじめに
「小西行重」という名を聞いたことがある人は、歴史好きでも多くはないかもしれません。
関ヶ原で敗れた西軍の武将で、主君が処刑された後に城を開け渡した人物——そう言われると、「負けた側の人」と感じるかもしれません。
ところが、行重の生涯をたどると、まったく別の景色が見えてきます。
彼は九州・八代に近世城郭を築き、天草の一揆を鎮め、朝鮮の戦場に立ち、最後は家臣と宣教師の命を守るために無血開城を選んだ武将でした。
そしてその死後、遺骸がキリシタンの地・長崎へ送られたことが、ヨーロッパの記録に残っています。
この記事では、小西行重の生涯を史実に基づいてわかりやすく解説します。
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1. 小西行重とは？
小西行重は安土桃山時代に活動した武将で、もとの名は木戸末郷（きど すえさと）、通称は木戸作右衛門といいました。
主君・小西行長のもとで武功を立て、「小西」の姓と「行」の一字（偏諱といいます）を授けられ、「小西行重」に改名しました。
知行（給付された土地）は2,000石で、小西家では三家老の首席格に位置づけられていました。
つまり、行長の直接の家臣団の中で最も重要な立場にあった人物の一人です。
生まれた年は史料から確認できませんが、慶長7年（1602年）頃に薩摩で亡くなったとされています。
洗礼名は「ドン・ヤコボ」であり、熱心なキリシタンとして生涯を過ごしました。
2. 麦島城を築いた城代——八代支配の中心人物
天正16年（1588年）、豊臣秀吉は九州を平定し、肥後（現在の熊本県）を二分しました。
北半国を加藤清正に、南半国（八代・宇土・天草・益城）を小西行長に与えます。
行長が八代の支配拠点として選んだのは、球磨川の河口に広がる「麦島」という三角州でした。
ここに築かれたのが麦島城です。この築城を担ったのが小西行重で、完成後はそのまま城代（城主の代わりに城を管理する役職）として赴任しました。
麦島城は、石灰岩の自然石を積み上げた石垣を持つ、当時の最先端の城郭設計で建てられました。
文化庁は「九州最古級の織豊系城郭（近世平城）」と評価しています。
近年の発掘調査では金箔鯱瓦なども出土し、その格式の高さが裏付けられています。
城の立地には戦略的な狙いがありました。
近くには中世から続く貿易港「徳淵の津」があり、行長が重視した南蛮貿易や水軍の運用を直接管理できる位置です。
行重はここで、八代地域の政治・経済・軍事の実務全般を担いました。
3. 天草国人一揆——志岐城攻めの前線
天正17年（1589年）、天草の在地領主たち（天草五人衆）が行長の支配に反発して蜂起しました。
「天草国人一揆」と呼ばれる反乱です。
行長が宇土城の建設工事への協力を命じたことが直接の引き金でしたが、根本には新たな領主に従いたくないという気持ちがありました。
これに対し、行重は行長軍の主力として志岐城攻めに出陣しました。
水野勝成（のちの福山藩主）らを従えた先陣部隊として、一揆の中心人物・志岐麟泉の籠もる城を攻め続け、翌天正18年（1590年）正月には本渡城を落として一揆を終息させます。
この戦闘で行重の家臣・伊智地文大夫（霊名パウロ）が戦死しており、行重率いる部隊が最前線で戦ったことがうかがえます。
4. 朝鮮出兵——第一軍の先発隊指揮官として
文禄元年（1592年）、豊臣秀吉が朝鮮出兵（文禄の役）を開始します。
小西行長と宗義智が率いる第一軍が先鋒となり、4月13日に釜山へ上陸しました。
行重はこの第一軍の先発隊指揮官として朝鮮へ渡り、北進作戦に従軍しました。
同年6月には平壌城へ入城し、7月には明（中国）軍の攻撃を撃退する戦いにも加わりました。
行長と加藤清正（第二軍の指揮官）の間には、先陣争いをめぐる激しい対立がありました。
宇土市の公的資料では、行重がこの対立の中で清正と刃傷沙汰寸前まで言い争ったとも記されていますが、この出来事を直接裏付ける同時代の一次資料は現時点では確認されていません。
5. 関ヶ原と無血開城——家臣と宣教師を守る決断
慶長5年（1600年）、関ヶ原の戦いが起きます。
小西行長は石田三成らとともに西軍として戦いましたが、敗れて同年10月1日に処刑されました。
九州では、加藤清正が東軍として行長の領地を攻撃します。
行長の弟・小西行景が守る宇土城が包囲され、麦島城の行重へ援軍の要請が届きました。
しかし加藤軍は使者を偽の使者にすり替えるという工作をしており、援軍として出発した部隊が伏兵に襲われるという事態が起きました。
行重は孤立した状況の中で、かつて敵対していた薩摩の島津義久（龍伯）に救援を要請するという決断を下します。
島津軍が加わったことで麦島城は一時的に防衛に成功しましたが、宇土城が開城し、主君・行長の処刑が確定したとの知らせが届くと、行重は徹底抗戦を断念します。
城内に残る家臣や宣教師たちの命を守るために、麦島城を無血で明け渡したのです。
この決断は、玉砕や徹底抗戦ではなく、城の中にいる人たちを救うことを優先した行動でした。
6. キリシタンとして生きた武将
行重は洗礼名「ドン・ヤコボ」を持つ、熱心なキリシタンでした。
彼が城代を務めた八代では、イエズス会の記録によれば14の教会が建ち、著名な宣教師たちが居住する九州有数のキリスト教拠点が形成されました。
武将としての職務と信仰の実践を両立させた行重の生き方は、当時の宣教師たちにも印象的に映ったようです。
晩年には霊的修養書を愛読していたことも記録に残っています。
一方で、行重がキリシタンであるにもかかわらず、地元の神社を城の祈祷所として保護したとも伝えられており、信仰と統治の実態については未解明の部分が残ります。
7. 薩摩での晩年と長崎への別れ
麦島城を開城した行重は、島津軍に収容される形で薩摩へ撤退しました。
島津家の庇護のもとで晩年を過ごし、慶長7年（1602年）頃に薩摩で亡くなったとされています。
行重の遺骸は、本人の信仰と遺志を尊重した息子のドン・ディエゴ（ヤコベ忠次郎）らによって、キリシタンの地である長崎へ送られたと、パジェスの著書（『日本切支丹宗門史』）に記されています。
息子のドン・ディエゴも、父と同様に信仰を貫いた人物でした。
慶長13年（1608年）、島津家による棄教令を拒絶して追放され、寛永4年（1627年）には長崎からマカオへ渡航したことが記録されています。
8. まとめ——小西行重が教えてくれること
小西行重は、華々しい武功を誇った武将ではありませんでした。
しかし、麦島城を築いた城代として、天草一揆を鎮圧した武将として、朝鮮の戦場に立った指揮官として、そして家臣と宣教師の命を守るために城門を開けた人物として、安土桃山時代の九州に確かな足跡を残しました。
特に、関ヶ原後の無血開城という選択は、「戦い続けることだけが武士の本懐ではない」という考え方を示しています。
何を守るために、どう判断するか——行重の生涯は、そのような問いを現代に向けて投げかけているかもしれません。
9. 参考文献
- 宇土市デジタルミュージアム「行長を取り巻く人々」https://www.city.uto.lg.jp/museum/article/view/4/36.html
- 文化庁 日本遺産ポータルサイト「麦島城跡(八代城跡群)」https://japan-heritage.bunka.go.jp/ja/culturalproperties/result/5478/
- 八代市立博物館未来の森ミュージアム「麦島城の時代」解説パンフレット https://www.city.yatsushiro.kumamoto.jp/museum/date/pdf/mugishima.pdf
- 八代市「八代城跡群 古麓城跡 麦島城跡 八代城跡（国指定史跡）」https://www.city.yatsushiro.lg.jp/kiji0032035/index.html
- 鳥津亮二『小西行長——「抹殺」されたキリシタン大名の実像』八木書店、2010年
- 五野井隆史「イミタティオ・クリスティからこんてむつすむん地まで」藤女子大学紀要、2008年 https://fujijoshi.repo.nii.ac.jp/record/116/files/KJ00006093912.pdf
- 林千寿「慶長五年の戦争と戦後領国体制の創出」『日本歴史』742号、吉川弘文館、2010年
- レオン・パジェス『日本切支丹宗門史』Paris, 1869-70年
- 小西行重 Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E8%A5%BF%E8%A1%8C%E9%87%8D
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